Как и у любого народа мира, в Украине существуют национальные спортивные мероприятия – как детские, так и взрослые. Однако, несмотря на то, что им сотни лет, в полноценные спортивные соревнования они превратились лишь недавно. Такие спортивные мероприятия служат средством развлечения или своеобразной гимнастикой – способом укрепить здоровье.

Хотя в Украине и нет экзотических забав, вроде метания бревна (Шотландия), пальчикового реслинга (Бавария) или бузкаши (Афганистан), к национальным спортивным первенствам можно отнести танец гопак, боевой гопак, казацкое двоеборье, хортинг и казацкий спас.

Хотя в Украине и нет экзотических забав, вроде метания бревна (Шотландия), пальчикового реслинга (Бавария) или бузкаши (Афганистан), к национальным спортивным первенствам можно отнести танец гопак, боевой гопак, казацкое двоеборье, хортинг и казацкий спас.

Боевой гопак

Историки продолжают спорить о времени появления гопака как танца. Считается, что танец появился примерно в XVI-XVIII веках, являясь отголоском тренировок и упражнений казаков Запорожской Сечи. Это был чисто мужской танец – казаки образовывали круг, в центре которого вытанцовывал гетман с булавой, и к нему постепенно присоединялись другие казаки, будто поддерживая своего военачальника. Свое название танец, а затем и боевое искусство, получил от украинского глагола «гопати». Прыжки и резкие движения являются его главной отличительной особенностью. И если в танце, который стал неотъемлемой частью ряда национальных балетов и опер, таких как «Тарас Бульба», «Маруся Богуславка», «Энеида», «Запорожец за Дунаем» и т.д., существуют не только общие для танцоров движение, но и исключительно мужские и исключительно женские, то в боевом гопаке все равны. Тем не менее, и академический сценический вариант гопака, и его боевая разновидность одинаково требовательны к физической подготовке исполнителей. 

Трюки, выполняемые в боевом гопаке, превосходят с технической точки зрения многие восточные единоборства. Это зрелищное искусство владения собственным телом и оружием. И хотя гопак появился на основе казацких упражнений, в боевое искусство он превратился только в 1985 году. Его изобретатель – Владимир Пилат, открывший экспериментальную школу во Львове, а через два года основал уже официально «Школу боевого гопака» (первая женская школа боевого гопака появилась в 2002 году – «Асгарда»). Сам же львовянин 17 лет изучал киокушин (одна из самых жестоких разновидностей карате), из которых 7 лет был его преподавателем – сенсеем. Кроме киокушина, Владимир Пилат изучал и другие боевые искусства – айкидо, соне, джиу-джитсу, кикбоксинг и др. К 80-м годам он начал изучать боевое искусство казаков и танец гопак. Обратив внимание на богатство движений последнего, он решил объединить бой и танец воедино. Ему удалось создать движения, гладко перетекающие из одних в другие, какие вы больше нигде не встретите. Так родился новый уникальный стиль боевых искусств. Владимир Пилат также отмечал, что часть движений он заимствовал из приемов самообороны жителей Галичины – во многих селах были заведения, которые учили молодых людей самозащите. Тренерам «платили» едой, и они не обязаны были заниматься скотоводством или строительством – их единственная задача состояла в подготовке населения к отпору. Первое всеукраинское соревнование по боевому гопаку состоялось в мае 1996 года во Львове, а в 1997 году он получил статус национального вида спорта. Сегодня этот вид спорта активно развивается – открываются новые школы, готовятся специалисты, проводятся соревнования разных уровней.

Тем не менее, многие соотечественники часто относятся к боевому гопаку с некоторым скептицизмом. Но в 2001 году, на IV всемирном фестивале боевых искусств в Южной Корее в городе Чарджоу украинская команда заняла третье место, шокировав мир – искусство, которому всего 16 лет, оттеснило на задний план все боевые искусства мира. В наши дни боевой гопак превратился в сильное молодежное движение как в Украине, так и за ее пределами. Для спортсменов это не просто вид единоборства – это вид национального единоборства, способ приобщиться к истории казачества не только знаниями, но и навыками. Нередко спортсмены учатся также искусству пения и игры на различных музыкальных инструментах.

Всего существует пять видов состязаний в боевом гопаке: «Однотан», «Тан-поединок», «Забава», «Борня» и «Герць». «Однотан» – зрелищное выступление спортсмена под музыкальную композицию, поединок – парное показательное выступление. «Забава» – поединок с ограничением на касание, цель которого продемонстрировать умение завязать бой и выйти из него. Во время «Борні» двое соперников используют легкие касания, применяя серийные удары на средней и дальней дистанциях. «Герць» — полноценный бой, единственные ограничения которого регламентируются международными правилами, направленными на сведение к минимуму травм. Уровень мастерства измеряется так же, как и в других видах спорта, хотя и носит аутентичные названия: III, II, I разряды (соответственно «жовтяк», «сокол», «ястреб»), кандидат в мастера спорта («джура»), мастер спорта, мастер спорта международного класса, заслуженный мастер спорта («казак», «характерник», «волхв»). 

В двух словах расскажу, кто такие казаки-характерники. Это легендарные воины, отличающиеся особым военным мастерством и сверхчеловеческими способностями. Именно они состовляли элиту Запорожской сечи. Были они ведунами, целителями, занимались врачеванием, физической и психологической подготовкой. Обладали казаки-характерники магическими способностями, которые использовали в бою и не только. Пуля их не брала, шашка не рубила. Могли на лету ловить пальцами пули, направленные в них и обратно посылать в того врага, кто в них эту пулю выпустил, и враг падал замертво. Умели заговаривать на кровь, становиться невидимыми, часами находиться под водой, обладали гипнозом, могли появляться в нескольких местах одновременно и наводить ужас и панику на своих врагов. Характерники могли управлять погодой, воскрешать умерших, видеть будущее. Таких казаков могли убить только серебряной пулей. А чтобы не ожил, забивали ему в грудь осиновый кол и хоронили лицом вниз. Вот такие были воины в Запорожской сечи. Основались они strashno.com.ua издавна на острове Хортица. Было у них там все свое. И казармы, и конюшни, своя рубленая церковь. Целый город за частоколом. Только страшно боялась их Екатерина Великая. По ее приказу большинство характерников вырезали и повесили, а сбежавшие за границу основали там свою сечь. Это предисловие, чтоб читатель теперь немного был осведамлен о легендарных казаках. Сейчас на острове Хортица находится казачий Спас. Есть там и атаманы, и гетманы, и кони боевые, но умение свое в вальтижеровке, в боевом искусстве, владении саблей и кнутом казаки показывают не в боях, как в старину, а в своем казачьем театре. Под Киевом я когда-то работала тренером на одной из элитных конюшен. Помогала обучать заездке молодых лошадей. Хозяин конюшни очень любил донскую и буденновскую породу. В основном их коллекционировал и разводил на своей конюшне. Скажу вам сразу, что эти лошади отличаются сумасшедшим темпераментом, и дурь у них превышает все strashno.com.ua дозволенные рамки. Был у меня в заездке молодой донской жеребец. Красавец с золотым отливом. Высокий, статный, по кличке Буцефал. Сказать, что избалованный и энергичный, это ничего не сказать. Убийца, а не конь. Бывало, как захватит в полях, так и вспоминаешь все молитвы, какие только знаешь и не знаешь. Летит так, что слезы у наездника из глаз от ветра льются, а уши глохнут от свиста воздуха. Он еще умудрялся на этой скорости шарахаться в сторону от камня или ямы. Баловство у него такое было. Сколько я на нем намучилась, сколько седых волос и выбитых дисков получила. Бывало, встанет на дыбы подо мной и сиганет вверх, как будто взлететь хочет, летишь с ним и гадаешь, куда приземлишься — в седло или на землю, а он коснется ногами земли и опять взлетает. И так, пока не вымотает наездника. Зверюга вредная. Сколько раз бывало, возвращалась с strashno.com.ua ним домой в поводу, не чувствуя ни ног, ни рук, умываясь от обиды и злости слезами горючими. А он идет рядом, в глаза заглядывает и подгарцовывает, с намеком: «Ну что, съела?». Ужасно боялся всего белого, особенно пакетов полиэтиленовых. Да что там пакеты! Тень была страшным врагом. Конечно же, собственная. Деру давал от нее, пыль под ногами только стояла. Как-то приехали к нам два казака с Хортицы коней себе прикупить. Ведь казак без коня — как писатель без пера. Долго ходили между денников, молодняк смотрели. Хотели совсем молоденьких жеребчиков, чтоб легче приручить их к себе было. Казаки тоже молодые, лет по 25, не больше. Иван и Тарас. Вроде обычные казачки, ничем не отличаются от военных, формой только. Иван выбрал пятерых годовалых жеребчиков, а Тарас все ходит по конюшне и все время к Буцефалу заглядывает в денник. Походит, побродит и снова к нему идет. strashno.com.ua Я это заметила и говорю ему, что этому коню уже шесть лет, вроде стар для казачей службы. А Тарас все же решился попросить его оседлать. Выполнила я его просьбу. Перед тем как выйти с конем на манеж, уединился Тарас с ним, встал возле конской морды и гладит его по лбу. Удивилась я этому, потому что Буцефал не давал никогда морду чистить. Надо было его полчаса упрашивать и подманивать сладостями. Да и мужчин он не любил. Сядет на него наездник мужского пола, конь в мыле тут же, весь в нервах, гарцует, танцует, рвет с места. Под женщинами идет — иногда травинки считает и зевает, когда баловство под хвост не заглядывает. Стоит Тарас, рисует ему что-то на лбу и шепчется с ним, Буцефал морду прижал к нему и спит вроде. Прислушалась я к словам казака, не разберешь, но по интонации вроде как молитву читает. strashno.com.ua Тарас вывел его в манеж, сел и поехал разминать. Идет конь спокойно, без нервов. Поездили так полчаса, тут Тарас задрал выше ушей конских ногу свою левую. Я даже перекрестилась. Думаю, ну сейчас начнется. Все спокойно. Буцефал только морду на сапог повернул, мелькнувший перед его глазами, и дальше идет. Тарас вторую ногу задрал, конь спокойный. Казак вдруг раз — и нырнул набок, висит на одном стремени. Буцефал только от неожиданности равновесие слегка потерял, но ни на что не реагирует. Сел казак в седло, в галоп пошли, на ходу парень повис вниз головой, ноги вверх задрал, руками только держится. Конь бежит так аккуратно, чтобы ногами задними парня не зацепить. Спрыгнул с него на ходу Тарас, снова запрыгнул. Остановились. Сошел с коня казак и стоит рядом, а у Буцефала ноги подкашиваются, морда к земле клонится. Парень молчит, стоит, рядом за седло только держится, а конь strashno.com.ua ниже и ниже, в итоге ноги поджал и на землю лег, казак с ним. Лежат в обнимку. Я своим глазам не верю. Буцефал никогда даже хозяина не подпустит к себе за пять метров. В лежачем состоянии вскакивает сразу на ноги, не доверяет никому. А тут незнакомец, несколько минут видит его только! Казак лежит и гладит его между ушей. Затем как вскочит в седло, и конь сорвался на ровные ноги с ним. Иван на ходу кинул Тарасу кнут. Тот как стрельнет им над ушами у коня, звук, как выстрел из ружья. Я вспомнила, как куртку пыталась когда-то снять верхом на Буцефале. Хорошо, ГАИ за превышение скорости не оштрафовало. Десять километров летели, будто черт за нами гнался. А тут кнут над ушами да еще стреляет, а Буцефал умел бы на ходу, так зевать бы, наверное, начал. Короче, не только я, но и хозяин конюшни, strashno.com.ua и весь персонал были в шоке от увиденного. Я к Ивану подошла и со смехом спрашиваю: — Тарас из характерников, что ли? Иван рассмеялся, ус лихо закрутил и говорит: — Да, характер у моего кума еще тот. А Тарас тем временем через забор на Буцефале сиганул и ускакал в поле. Вернулся через час. Пот с обоих течет, нагонялись от всей души. Довольные оба. — Беру его, — говорит Тарас. — Мой конь. — Ой, не наплачьтесь с ним, — смеюсь я. — Нет, он хороший. Спрыгнул с него казак и, бросив повод, идет ко мне, а Буцефал, как собака, за ним следом. Подошел к Тарасу, носом уткнулся ему в затылок, губами уши щиплет. Парень отмахивается, а тот за рукав его зубами взял и не отпускает. Вот тебе на! Сколько своего Буцефальчика холила, целовала, выглаживала, вкусняшками подкармливала, а он особо и не старался strashno.com.ua за мной бегать да и за хозяином тоже. А тут его по лбу почесали, и он уже предан навеки. Увезли казаки фургоном всех лошадей, что выбрали к себе на Хортицу. К сожалению, не знаю, как сложилась судьба у Буцефала. Хотелось, чтобы как можно лучше, но думаю, он там как рыба в воде. Нашел свое призвание боевого казачьего коня. Ведь эту породу для казачества и выводили специально. До сих пор я под впечатлением от того, как мыслями и молитвами можно управлять и манипулировать не только людьми, но и животными. Наверное, все-таки остались древние знания у современных казаков, передаваемые от их предков. Обучение магическому боевому искуссту и не только ему.

О казаках можно рассказать множество интересных историй. Их жизнь привлекает своей несравненной живописностью и колоритом. Сегодня я расскажу Тебе о некоторых обычаях храбрых запорожцев!

 После того, как мужчина прибывал на Сечь, его жизнь очень сильно менялась — об этом говорит хотя бы то, что теперь его иначе называли! Сразу же после того, как новоиспечённый запорожец записывался в курень, он менял свою фамилию на какое-то новое прозвище, которое часто очень ярко характеризовало его внешность или внутренний мир. Именно из-за этого обычая и возникли такие фамилии, как Перебийнос, Рябошапка, Сторчеус, Палий, Лэлэка, Гава, Нечёса. Впрочем, так как новичков было принято высмеивать, то казаки часто давали им прозвища, которые, наоборот, могли совсем им не подходить. Например, озорного казака называли Святым, а очень высокого — Малютой.

Чтобы стать казаком-запорожцем, новоприбывший долго изучал военное дело и традиции сечевого общества. На завершение ему обязательно нужно было пройти невероятно сложные испытания. В частности, он должен был съесть ужасно жгучий от перца борщ и выпить кварту горилки. А после этого — пройти по бревну, переброшенному между скалами на берегу Днепра, и не сорваться в воду. Но и это ещё не всё. Кандидат в запорожцы должен был, сев на необъезженного коня лицом ко хвосту, без седла и уздечки проскакать по полю и вернуться назад, конечно же, не упав на землю. Когда новичок с достоинством проходил все испытания, его стригли и переодевали в новую одежду. Новоиспечённому казаку брили голову, оставляя прядь волос — «оселедец».

Запорожские казаки всегда были гостеприимными к заезжим людям. Каждый желающий мог прийти в курень, жить и есть с казаками — курени в них всегда стояли открытыми. Любой путник или прохожий мог туда зайти и угоститься, даже если никого не было дома. Но забирать какие-то вещи из куреня с собой было запрещено — за это гостя могли сурово наказать.

Казаки очень ценили дружбу и собратство. В народных рассказах сохранилось много упоминаний о том, как казак, отыскав своего собрата в плену и не имея денег, чтобы его выкупить, сам отдавался на каторгу, чтобы турок выпустил его товарища на волю. Впечатляет, не так ли?